(Ang sulating ito ay hango sa artikulong pinaamagatang "Why the United States Destroyed the Malolos Republic" na matatagpuan sa mga pahina 284–291 ng aklat na may pamagat na "The Filipino Tragedy and Other Historical Facts Every Filipino Should Know," na inilathala ng may-akda. Matatagpuan din sa pahina 402-415 ng aklat ang mga sanggunian at pinagkunang tala na binabanggit dito.)
Bawat Pilipinong nakatapos ng mataas na paaralan ay tiyak na nakarinig na minsan na nagkaroon ng isang maagang republikanong pamahalaang Pilipino—ang kauna-unahang republika ng Pilipinas at ng buong Asya—ang tinatawag na Republika ng Malolos, kung saan si Emilio Aguinaldo ang naging pangulo. Ngunit kadalasan, ang kaalamang ito ay nananatiling mababaw at kulang sa mas malalim na pag-unawa.
Oo, winasak ng Digmaang Pilipino-Amerikano ang Republika ng Malolos. Ngunit maaring itanong—bakit hindi ito pinayagang magpatuloy ng mga Amerikano? Kung ang digmaan ay isang paraan lamang ng pagpapahayag ng layuning pampulitika, sana'y pinahintulutan na lamang ng mga opisyal sa Washington, na may pananagutan sa karapatang pantao at pamana ng kalayaan, ang mga Pilipino na magpatuloy sa kanilang sariling pamahalaan. Sa halip, sapilitang inangkin ni Pangulong William McKinley ang Pilipinas, winasak ang republikang Pilipino, at ipinatupad ang soberanya ng Amerika sa mga mamamayang hindi pumayag sa pananakop. Bakit?
Ang mga Amerikanong opisyal-militar gaya nina Dewey, Anderson, Lawton, at iba pa na may direktang karanasan sa mga Pilipino, ay nagbigay ng positibong ulat sa Kagawaran ng Estado ng U.S. hinggil sa kakayahan ng mga Pilipino sa sariling pamahalaan. Maging si Pangulong McKinley ay naiulat na wala namang agarang interes sa pagsakop sa Pilipinas at isinangguni pa nga ang kinabukasan ng bansa sa mga negosyador ng kapayapaan. Ngunit sa negosasyon para sa Kasunduang Pangkapayapaan sa Paris, nakakagulat na hiniling ng mga kinatawan ng Estados Unidos sa Espanya ang ganap na pagsuko ng Pilipinas sa kanila.
Ang mga makabayang Pilipinong historyador ay matagal nang itinuturo na ang dahilan ng pagsakop ng Estados Unidos sa Pilipinas ay bunsod ng imperyalismong Amerikano. Ayon sa kanila, nakita ng mga kapitalistang Amerikano ang Pilipinas bilang isang “mahalagang pag-aari” dahil sa likas nitong yaman na hindi pa napapakinabangan, sa estratehikong lokasyon nito para sa kalakalan sa Silangan, at sa mga daungan nitong angkop bilang hintuan ng mga barko at pook ng pagkukumpuni.
Ngunit si Senador Richard F. Pettigrew ng Estados Unidos, isang masugid na kritiko ni McKinley, ay nagbigay ng mas malalim at posibleng motibo. Ayon sa kanya, ang impluwensya ng Inglatera ang nagtulak sa Amerika na panatilihin ang Pilipinas bilang kolonya, sapagkat ang pagtatatag ng isang bagong republika sa Silangan ay maaaring mag-udyok sa mga kolonya ng Inglatera na magtatag din ng sarili nilang kalayaan.
Narito ang pagbubunyag na pahayag ni Senador Pettigrew:
“Sa simula, hindi natin balak panatilihin ang Pilipinas. Bandang Hunyo 1898, nagsimulang maglathala ang mga pahayagang Ingles ng mga artikulong humihikayat sa mga Amerikano na panatilihin ang Pilipinas. Nabahala ang Inglatera sa posibilidad ng pagtatayo ng isang republika sa Silangan. Para itong paglalagay ng apoy sa mga kolonya niyang Malay sa Borneo, Singapore, Hongkong, at iba pang teritoryo sa Silangang India. Kaya’t ayaw ni Pangulong McKinley na magkaroon ng panibagong Paul Kruger na magiging masamang halimbawa sa mga nasasakupan ng Emperatris ng India. Ang London Spectator, tungkol sa Pilipinas, ay umaasang panatilihin ito ng Estados Unidos, at sinabing: ‘Kailangan ng pagod na Titan ng kakampi, at ang tanging kaalyado na ang mga mithiin, kaisipan, at wika ay katulad ng sa kanya ay ang dakilang mamamayang Amerikano.” (Pettigrew, 607)
[Tala ng may-akda: Ang pangalang Paul Kruger ay kaugnay ng Unang Digmaang Boer. Matapos sakupin ng Inglatera ang Timog Aprika noong 1877, pinamunuan ni Kruger ang isang digmaang paglaban laban sa mga Ingles na tuluyang natalo sa labanan sa Majuba noong 1881, kung saan naitatag ang isang malayang republika.]Ang posibilidad na magalit ang Inglatera sa isang banda at ang panganib na masaktan ang damdaming makademokratiko ng mga mamamayang Amerikano sa kabilang banda, marahil ay nagpapaliwanag kung bakit paiba-iba ang naging direksyon ng patakaran ni McKinley ukol sa Pilipinas. Ang patakarang ito ay unang ipinahayag bilang isang “hands-off policy” o hindi pakikialam, ngunit kalaunan ay naging patakaran ng pag-angkin o annexation.
Makikita ang pagbabagong ito sa mga pangyayaring sumunod sa pahayag ng digmaan laban sa Espanya noong Abril 25, 1898. Sa panahong ito, wala pang malinaw na posisyon si Pangulong McKinley hinggil sa magiging papel ng Amerika sa Pilipinas. Habang iginawad ng Estados Unidos ang kalayaan ng Cuba matapos itong mapalaya mula sa Espanya, at ito rin ang inaasahan ng mga Pilipino para sa kanilang sarili, hindi ito ang nangyari. Sa katunayan, kusang pumanig ang mga Pilipino sa mga Amerikano dahil inakala nilang ang karanasan ng Cuba ay patunay ng mabuting layunin ng mga Amerikano. Ngunit sa halip, isang yugto ng kawalang desisyon ang nanaig tungkol sa kinabukasan ng Pilipinas—isang usaping inamin ni McKinley na labis niyang pinagnilayan.
Matapos ang pagkatalo ng hukbong-dagat ng Espanya sa Maynila, nilagdaan ang Peace Protocol sa pagitan ng Espanya at Estados Unidos noong Agosto 12, 1898. Kahit noong panahong iyon, wala pang intensyon ang Estados Unidos na sakupin ang Pilipinas. Ang nasabing kasunduan ay tanging nagbigay ng karapatan sa Estados Unidos na hawakan ang lungsod, look, at daungan para sa layunin ng pagkukunan ng uling para sa mga barko. Wala ni katiting na binanggit tungkol sa pagsuko ng kapuluan, ni ang pagsakop sa Luzon o iba pang isla ng Pilipinas.
Sa paniniwalang pahihintulutan sila ng mga Amerikano na magkaroon ng isang malayang pamahalaan sa ilalim ng isang protektoradong Amerikano, lubos na nakipagtulungan ang mga Pilipino sa mga Amerikano. Si Aguinaldo ay nakuha ang unang suplay ng mga armas mula kay Komodor Dewey. Dalawang barkong pandigma ng U.S.—ang Raleigh at Concord—ang nagsagawa ng pagpapasuko sa garnison ng Espanya sa Subic Bay, at ang 1,200 na sundalong Espanyol ay ibinigay ni Dewey kay Aguinaldo. Si Dewey rin ay nagpadala ng kanyang mga barko upang hanapin ang German cruiser Irene na kumuwestiyon sa Filipino steamer Filipinas dahil sa paglalayag nito sa ilalim ng watawat ng Pilipinas, na hindi kinikilalang watawat ng isang bansang belligerent. Pinagtanggol ni Dewey ang karapatang gamitin ng mga Pilipino ang sariling watawat sa mga sasakyang pandagat, at sinabi niyang pinahihintulutan niya ito. Ang magiliw at magkaibigang pag-uugali ng mga Amerikano sa mga Pilipino ay nagpatuloy hanggang sa dumating ang unang ekspedisyon ng mga sundalong Amerikano noong kalagitnaan ng 1898.
Gayunpaman, mula Agosto hanggang sa huling bahagi ng 1898, ang patakaran ng Estados Unidos tungkol sa Pilipinas ay unti-unting lumihis patungo sa annexation o sapilitang pagsakop. Ang pagbabagong ito ay lumitaw sa mga negosasyon sa Treaty of Paris. Dito, hiniling ng Estados Unidos ang ganap na pagsuko ng buong kapuluan ng Pilipinas—isang kahilingan na higit pa sa nakasaad sa Peace Protocol, na tanging pumayag lamang na hawakan ng Estados Unidos ang lungsod, look, at daungan ng Maynila. At gaya ng pinatotohanan ng mga sumunod na pangyayari, ginamit ng Estados Unidos ang kapangyarihan ng militar upang ganap na supilin ang mga Pilipino sa kabila ng kanilang matatag at makabayang paglaban.
Kabilang sa mga dokumentong inakda sa Treaty of Peace sa pagitan ng Estados Unidos at Espanya ay 51 pahinang tumatalakay sa seksyong tinawag na Protectorates, Colonies, and Non-Sovereign States (United States [Treaty], pp. 627–677), na naglalaman ng detalyadong paglalarawan kung paano pinamamahalaan ng Inglatera ang mga kolonya nito.
Sinunod nga ba ng Estados Unidos ang payo na panatilihin ang Pilipinas bilang isang kolonya dahil sa takot ng Inglatera na baka tularan ng mga kolonya nito sa Silangan ang ginawa ng mga Pilipino—na iwaksi ang tanikala ng kolonyalismo at magtatag ng isang republika?
Naniniwala si Pangulong Manuel L. Quezon ng Commonwealth ng Pilipinas na ganito nga ang nangyari, nang sabihin niya:
“Hindi ako magugulat kung ang Britanya, Pransya, at Olanda ay matutuwa na magpatuloy na iwinawagayway ang bandila ng Amerika sa mga islang ito magpakailanman. Ngunit sa mga bansang ito ay nais kong magbigay ng isang mensahe ng pakikipagkaibigan. Ito ay: Anuman ang gawin ng mga mamamayan ng kanilang kolonya sa hinaharap ay hindi matutukoy ng kung ano man ang mangyari sa Pilipinas.” (Salin mula Ingles sa Bell [Edward], 5)
Taliwas sa mga paratang na ang Unang Republika ng Pilipinas ay hindi umiral o kung umiral man ay isa lamang katawa-tawang palabas, narito ang paglalarawan sa pagkakatatag ng Kongreso ng Malolos:
Alinsunod sa organikong batas ng Hunyo 23 na pinagtibay sa pamamagitan ng mga atas noong Setyembre 4 at 10, nagpulong ang Kongresong Rebolusyonaryo sa simbahan ng Barasoain, malapit sa Malolos, Bulacan, noong Setyembre 15, 1898. Walumpu’t limang (85) kinatawan, na kabilang sa mga pinakamagagaling na tao sa buong kapuluan, ang tumugon sa panawagan, bagamat sa listahang nakalimbag sa opisyal na edisyon ng Saligang Batas Politikal ng Republika ng Pilipinas ay nakasaad ang siyamnapu’t dalawang (92) pangalan, na sa kalaunan ay tumaas sa isang daan at sampu (110). Ang ilan sa mga miyembro ay nahalal, at ang iba naman ay itinalaga. Natural lamang na ang propesyon ng abogasya ay ang pinakamaraming kinatawan. Bagama’t ilan sa mga delegado ay nagtapos sa mga Pamantasan sa Europa, kakaunti o halos wala silang kaalaman sa mga usaping pampulitika at konstitusyonal. Gayunpaman, ayon kay F. D. Millet, isang kilalang mamamahayag na sumulat mula sa kanyang personal na obserbasyon, ang lahat ay kapansin-pansing matalas, alerto, at matatalino sa kanilang anyo. At sinabi naman ni John Barrett na sila ay maihahambing sa asal, kilos, pananamit, at edukasyon sa karaniwang kalalakihan ng mga nakakaangat na uri sa ibang mga bansang Asyano, marahil ay kabilang pa ang mga Hapones. Ang mga lalaking ito, na ilang ulit kong nasaksihan sa kanilang mga sesyon, ay nagpakita ng lubos na kaayusan at disiplina at nagpapamalas ng kaalaman sa debate at batas parlyamentaryo na hindi mapapahiya kung ihahambing sa mga miyembro ng Parlamento ng Hapon.
Ang sumusunod na paglalarawan ng pagbubukas ng Kongresong Rebolusyonaryo sa Malolos ay isinulat kinabukasan, Setyembre 16, 1898, ni Ginoong Millet, isa sa dalawang banyagang mamamahayag na naroon sa okasyon:
“Sa malaking basilika ng Barasoain (Malolos), natagpuan naming naroon na ang maraming delegado, at nakahanay na ang mga guwardiya upang salubungin ang inaasahang prusisyon ng Pangulo at ng kanyang mga kasama. Ang payak na loob ng simbahan ay bahagyang pinaganda ng mga krus na palaspas at mga korona ng dahon na ikinabit sa mga haliging naghihiwalay sa nave at sa mga gilid, at sa malalawak na puwang sa pagitan ng mga bintana. Sa gitna ng nave ay may dalawang upuang yantok; sa magkabilang gilid at sa likuran ng mga ito, sa mga gilid ng simbahan, ay may mga silya at bangko para sa mga manonood. Sa kaliwa ng altar ay may mahabang mesa, natatakpan ng asul at pulang tela, na inilaan para sa mga kalihim, at sa tapat nito ay mga natatanging upuan para sa mga panauhing imbitado; sa unahang hanay malapit sa harang ng altar ay doon kami iniluklok.
"Ang altar ay tinakpan ng malaking puting telang may magaspang na iginuhit na desenyong parang balahibo ng ermine, at napalilibutan ng malapad na gilid ng pulang tela na may mga palamuti ng palaspas at mga korona. Sa magkabilang gilid, ang mga haligi ay pinalamutian ng magkakrus na watawat ng mga rebolusyonaryo, at sa gitna ng altar, sa ilalim ng pekeng ermine, ay may mahabang mesang natatakpan ng mapusyaw na asul at kulay-krimson na tela, at sa likuran nito ay may tatlong malalaking inukit na silya.
"Habang hinihintay naming dumating ang mga opisyal, nakuha naming pagmasdan nang mabuti ang mga dumalo mula sa iba’t ibang bahagi ng kapuluan upang tumulong sa pagtatatag ng isang republika—sapagkat ito ang hayag nilang layunin. Ang bawat isa ay nakasuot ng pormal na itim na kasuotan, na mas moderno o mas payak depende sa kakayahan at panlasa ng nagsusuot.
"Sa wakas, sa saliw ng pambansang martsa, ang mga delegado ay sabay-sabay na lumakad patungo sa pintuan at muling bumalik, pagkatapos ay naghiwa-hiwalay, at si Aguinaldo, na mukhang maliit at di-kapansin-pansin, ay lumakad pababa, hawak ang isang baston na garing na may gintong ulo, tali, at palamuti. Isang grupo ng matatangkad at matikas na mga heneral at ilang dignitaryo sa itim ang sumama sa kanya at pumaligid habang siya'y lumalakad. Umakyat si Aguinaldo sa altar at umupo sa gitnang silya sa likod ng mesa; sa kanan niya umupo ang Katiwalang Kalihim ng Panloob, at sa kaliwa naman ay isang heneral ang umupo sa inukit na silya.
"Walang pormal na pagbubukas ng sesyon, basta na lamang tumayo ang kalihim at binasa ang listahan ng mga delegado, pagkatapos ay muling umupo. Tumayo si Aguinaldo, at matapos humupa ang mahihinang sigaw ng "viva," ay kumuha ng papel mula sa kanyang bulsa at sa mahinang tinig, walang kumpas, walang diin, at sa paraang parang isang batang nagbabasa sa paaralan, ay binasa ang kanyang mensahe sa wikang Tagalog. Minsan lamang siya pinutol ng sigaw ng "viva," at iyon ay nang banggitin niya ang tatlong dakilang bansang malaya—Inglatera, Pransya, at Amerika—bilang mga huwarang dapat tularan. Kasunod nito, binasa niya ang salin umano sa Kastila, na mas naging mahirap pa para sa kanya. Nang siya’y makatapos, nagkaroon ng masigabong palakpakan na pinangunahan ng beteranong heneral na si Buencamino para sa Pangulo, sa republika, sa hukbong nagtagumpay, at sa bayan ng Malolos. Pagkatapos ay tumayo si Aguinaldo at idineklara na ang pulong ay inaantala hanggang sa ito’y muling tipunin upang maghalal ng mga opisyal at ganap na mag-organisa sa regular na paraan. Natapos na ang matagal nang pinaguusapan at kailanma'y di-malilimutan na pagtitipon.”
"Ang salin sa Ingles ng mensahe ng Pangulo sa Kastila ay ganito:
“Mga Kinatawan: Matagumpay na natapos ang gawain ng rebolusyon at ganap na naangkin ang ating teritoryo, dumating na ang sandali upang ipahayag na ang misyong may kinalaman sa armas ay matagumpay na naisakatuparan ng ating bayaning hukbo, at ngayon ay idinedeklara ang pansamantalang tigil-putukan upang bigyang-daan ang mga sangguniang inihahandog ng bayan sa paglilingkod ng pamahalaan upang tumulong sa pagpapatupad ng programa nito ng kalayaan at katarungan—ang banal na mensaheng nakasulat sa mga bandila ng partidong rebolusyonaryo.
"Isang dakila at maringal na gawain, isang tungkuling kaya ng bawat uri ng makabayan—ang lumaban kahit walang disiplina at isugal ang buhay alang-alang sa pagtatanggol sa mga inaapi at pinoprotektahan. Ngunit hindi ito ang katapusan.
"Nananatili pa sa atin ang mas mabigat at mas mahalagang tungkulin sa panahon ng kapayapaan—para sa mga taong ang ating Inang Bayan ay humingi ng sakripisyo ng ating dugo at kayamanan, at ngayo'y humihiling ng isang maringal na dokumento, nagpapahayag ng matatayog na mithiin ng bayan, kalakip ang lahat ng dangal at kadakilaan ng lahing Pilipino, upang sa pamamagitan nito ay batiin ang kamahalan ng mga bansang nagkakaisa sa pagtataguyod ng sibilisasyon at kaunlaran."Sa mga dakilang bansang ito, na ang maluwalhating kalayaan ay inaawit ng musa ng kasaysayan, inialay ang banal na panalangin na umakay sa aming pakikibaka sa mga di-kapani-paniwalang gawa ng kagitingan. Sa mga bansang ito, ipinapaabot ng sambayanang Pilipino ang taos-pusong bati ng walang hanggang pakikipagkaibigan."Sa pagbubukas ng Templo ng mga Batas na ito, batid kong ang sambayanang Pilipino, isang bayang pinupuri sa kanyang pambihirang bait at talino, ay sama-samang magtitipon. Nilinis ng mga pagkakamali ng nakaraan, limot ang tatlong daang taon ng pang-aapi, ibubukas nito ang puso sa pinakadakilang adhikain at ang kaluluwa sa galak ng kalayaan; taas-noong ipinagmamalaki ang sarili nitong mga kabutihan, at walang awa sa sariling mga kahinaan. Dito sa simbahan ng Barasoain—na dati'y santuwaryo ng mga mistikong ritwal—ngayo'y isang marilag at kagalang-galang na templo ng mga doktrina ng ating kasarinlan, dito ito nagtipon, sa ngalan ng kapayapaan na tila malapit nang dumating, upang pag-isahin ang tinig ng ating mga palaisip at pulitiko, ng ating matatapang na tagapagtanggol ng lupang tinubuan, ng ating matatalinong sikolohistang Tagalog, ng ating mga makata at artistang may inspirasyon, at ng mga dakilang tauhan ng hukumang bayan, upang sa pamamagitan ng kanilang boto ay isulat ang walang kamatayang aklat ng Saligang Batas ng Pilipinas bilang sukdulang pagpapahayag ng kalooban ng bayan."Mga dakilang diwa nina Rizal, Lopez Jaena, at Marcelo H. del Pilar! Kagalang-galang na anino nina Burgos, Pelaez, at Panganiban! Mga mapagdigmang talino nina Aguinaldo at Tirona, nina Natividad at Evangelista! Bumangon kayo sandali mula sa inyong mga di-kilalang libingan! Masdan ninyo kung paanong ang kasaysayan ay lumipat sa amin mula sa inyong mga kamay sa pamamagitan ng karapatan ng pamana. Masdan ninyo kung paanong ito’y lumawak at lumago nang di-masukat sa lakas ng aming bisig—at higit pa sa lakas, sa banal at walang hanggang pagnanasa para sa kalayaan na nagniningas na parang sagradong apoy sa kaluluwa ng Pilipino. Ni ang Diyos ni ang Inang Bayan ay maggagawad ng tagumpay sa amin maliban kung aming ibabahagi sa inyo ang mga korona ng aming mapanganib na pakikibaka."At kayo, mga kinatawan ng soberanya ng bayan, ituon ninyo ang inyong mga mata sa marangal na halimbawa ng mga makabayang dakila!"Gawin ninyong inspirasyon ang halimbawa nila at ang alaala ng kanilang kabayanihan, gayundin ang dugong dumilig sa mga larangan ng digmaan, upang gisingin sa inyo ang isang marangal na espiritu ng pagsisikap na magtakda—sa pamamagitan ng karunungan na hinihingi ng inyong mataas na tungkulin—ng mga batas na sa panahong mapalad na ito ng kapayapaan ay magiging gabay ng pulitikal na kapalaran ng ating bansa.
"Alinsunod sa panuntunang inilatag sa atas noong Hunyo 23, naorganisa ang Kongreso kung saan si Pedro A. Paterno ang naging Pangulo, si Benito Legarda ang Pangalawang Pangulo, at sina Gregorio Araneta at Pablo Ocampo ang mga kalihim.
"Noong Setyembre 17, nakinig ang Kongreso sa masiglang talumpati ng pangulo nito, si Paterno, at naghalal ng mga komite. Pansamantalang pinagtibay ang binagong mga tuntunin ng Spanish Cortes. Matapos ang pormal na pagkakatatag at pagpapatibay ng deklarasyon ng kasarinlan, ang pangunahing gawain ng kongreso ay ang pagtalakay at pagpapatibay ng isang saligang batas. Sinasabing nagpasa rin ang Kongreso ng iba pang mga batas. Sa kasamaang-palad, walang opisyal na rekord na itinabi ng mga naging proseso nito. Pagkatapos ng pagpapahayag ng saligang batas, ang pagsiklab ng digmaan ay siyang pumigil sa epektibong pagganap ng lehislatura. (Salin mula Ingles sa Malcolm, pp. 134–140)
<><><>-o-O-o-<><><>
No comments:
Post a Comment