MGA SAKSI SA LOOB NG BANSA
Salaysay nina G. Wilcox at Sargent
Si W. B. Wilcox, Paymaster ng Hukbong-Dagat ng Estados Unidos, at si Leonard R. Sargent, Naval Cadet ng Hukbong-Dagat ng Estados Unidos, ay naglakbay sa hilagang Luzon sa bisa ng awtoridad ni Admiral Dewey mula Oktubre 5 hanggang Nobyembre 20, kasama ang isang tagapagsalin. Nakaabot sila ng mahigit 600 milya, bumisita sa 40 bayan sa 9 sa 23 lalawigan ng Luzon. Ang kanilang ulat ay inendorso ni Admiral Dewey sa ganitong paraan:
(Pahayag ng Pag-apruba)
Inaprubahan at magalang na isinusumite para sa kaalaman ng Kagawaran ng Hukbong-Dagat.
Ang partikular na atensyon ay hinihiling sa ulat na ito na kapuwa kawili-wili at maingat na inihanda, na sa aking palagay ay naglalaman ng pinakakumpleto at pinakamaasahang impormasyon hinggil sa kasalukuyang kalagayan ng hilagang bahagi ng pulo ng Luzon.
Bukod pa sa opisyal na ulat na ito, sina G. Wilcox at Sargent ay nagsulat rin ng ilang artikulo sa mga magasin (tingnan ang Outlook noong Setyembre 2 at 23, 1899 at ang Independent noong Setyembre 14, 1899) na naglalarawan ng kanilang paglalakbay. Ang mga artikulong ito, kasama ang opisyal na ulat, ay muling inilathala sa isang dokumento ng Senado. Kami ay humango mula sa dokumentong ito ng Senado (Senate Document 66, Ika-56 na Kongreso, Unang Sesyon, pahina 44) ng lahat ng bahagi na may kinalaman sa pamahalaan o antas ng kabihasnan sa mga pulo, at inalis lamang ang mga pag-uulit at paglalarawan ng tanawin.
Mula sa “The Backwoods Filipino,” ni L. R. Sargent:
Maalaala na sa panahong iyon [Oktubre at Nobyembre, 1898], hindi pa inaanunsiyo ng Estados Unidos ang patakaran nito ukol sa Pilipinas. Ang mga tuntunin ng kasunduan sa pagitan ng Espanya at Amerika ay isinasagawa pa lamang ng ating mga Komisyoner sa Paris, at ang kapalaran ng mga pulo ay nakabitin pa sa alanganin. Samantala, ang katutubong populasyon, sa sariling pagkukusa, ay nagdeklara ng kanilang kasarinlan mula sa anumang banyagang kapangyarihan at nagtatag ng pansamantalang pamahalaan sa pangunguna ni Aguinaldo.
Bagaman ang pamahalaang ito ay kailanman hindi kinilala, at malamang ay magwawakas nang hindi nakikilala, hindi maikakaila na, sa isang rehiyong tinitirhan ng milyun-milyong tao, sa loob ng halos anim na buwan ito lamang ang pumigil sa paglaganap ng kaguluhan at kawalan ng kaayusan. Ang mga puwersa militar ng Estados Unidos ay may kontrol lamang sa Maynila at mga karatig nitong pook, pati sa Cavite, at wala silang kapangyarihang lumampas dito; habang sa napakalawak na natitirang bahagi ng kapuluan, ang mga kinatawan ng tanging kinikilalang kapangyarihan sa lugar ay mga bilanggo ng kanilang mga minamaliit na nasasakupan. Noon, sa Maynila—at marahil pati sa Estados Unidos—ay pinaniniwalaang ang ganitong sitwasyon ay maaaring mauwi sa kaguluhan.
Gayunpaman, masasabi ko nang walang pag-aalinlangan na natuklasan naming ni G. Wilcox na malayo sa katotohanan ang ganitong pananaw. Habang kami ay wala sa Maynila, naglakbay kami ng mahigit 600 milya sa isang malawakang paikot na ruta sa hilagang bahagi ng pulo ng Luzon, na tumatawid sa isang mahalaga at kinatawang distrito. Sa ganitong paraan, nakabisita kami sa pitong lalawigan, ang ilan ay direktang nasa ilalim ng pamahalaang sentral sa Malolos, habang ang iba nama’y malalayong lugar, pinaghiwalay ng mga natural na hangganan, at tanging mapupuntahan sa pamamagitan ng mahaba at mahirap na paglalakbay.
Bilang patunay ng kahusayan ng pamahalaan ni Aguinaldo at ng pagiging masunurin sa batas ng kanyang mga nasasakupan, inihahain ko ang katotohanang kami ni G. Wilcox ay nakapaglakbay nang lubos na ligtas sa buong biyahe, at kami ay nakabalik sa Maynila na tanging magaganda at kaaya-ayang alaala ang baon — mga alaala ng tahimik at maayos na pamumuhay na aming nasaksihan sa mga katutubo sa ilalim ng bagong pamahalaan.
Ilang taon na ang nakalipas, sa isang eksposisyon na ginanap sa Barcelona, Espanya, isang lalaki at babae ang ipinakita bilang mga kinatawan ng mga naninirahan sa Luzon. Ang lalaki ay nakasuot lamang ng bahag at ang babae ay may maikling palda. Maliwanag na sila ay kabilang sa pinakamababang antas ng pagiging ligaw o hindi sibilisado. Sa tingin ko, wala nang mas malalim pang sugat ang naidulot sa dangal ng tunay na populasyong Pilipino kaysa sa palabas na ito, na ang balita ay tila lumaganap sa buong pulo. Ang lalaki at babae, bagama’t tunay na taga-Luzon, ay mga bihag mula sa isang tribo ng mababangis na Igorot mula sa kabundukan—isang tribo na kasing-poot sa mga Pilipino gaya rin ng pagkamuhi nila sa mga Kastila, at pantay na banyaga sa magkabilang panig. Mahirap matiyak kung hanggang saan naging dahilan ang ganitong uri ng mga taga-isla sa mababang pagtingin ng iba sa Pilipino; sapagkat ang kanyang mga tagumpay ay bihirang maibalita, habang ang kanyang mga pagkukulang ay palaging ibinubunyag sa ibang bansa. Ang tunay, pang-araw-araw na Pilipino ay hindi kasing ‘kaakit-akit’ ng isang Igorot. Ang karaniwang imahinasyon ng tao ay may likas na pagkahumaling sa mga bagay na pambihira at kaiba sa paningin, kaya't ang ordinaryong mamamayan ng Luzon ay kadalasang hindi pinapansin kapag kaharap ang isang kagila-gilalas na ligaw na nilalang. Subalit kung maitutok lamang ng isang tagamasid ang pansin sa una, tiyak na marami siyang makikitang kahali-halinang bagay sa tila simpleng buhay nito.
Sa aming paglalakbay, una kaming tumawid sa lalawigan ng Nueva Ecija, na sa aming palagay ang pinakamahirap at hindi gaanong kapana-panabik sa lahat ng aming nabisita. At gayon man, dito pa lamang ay lubos na kaming namangha sa talino at pagkamagalang ng mga naninirahan. Bagaman sa simula’y payak ang aming pagtanggap sa dahilang kapos sila sa kakayahang maghandog ng mas marangya, - naramdaman pa rin namin ang diwa ng tunay na pagkamapagpatuloy na kalauna’y mas lumutang pa sa mga mas mayayamang bayan na aming pinuntahan. Lubos kaming humanga sa dignidad ng aming mga naging tagapagtanggap, at sa mahinahong paraan ng kanilang pagtanggap sa amin. Mayroon kaming malawak na pagkakataong makipag-usap sa mga mamamayan ng mga bayan, at sa lahat ng aming pinuntahan ay nakita namin ang isang uri ng tao na may malinaw na palatandaan ng isang tiyak na antas ng kultura at edukasyon. Ang kanilang edukasyon ay sumasaklaw lamang sa mga asignaturang itinuturo sa mga paaralang pinapatakbo ng mga pari sa kabisera ng mga lalawigan, at may kalakip na pagiging di praktikal. Ang wikang Kastila, kasaysayang Kastila (na isinusuot ng angkop na pananaw), kasaysayan ng simbahan, at mga patay na wika ang malinaw na bumubuo sa pangunahing nilalaman ng kanilang pag-aaral.
"Ang mga katutubo mula sa uring ito ay waring lubos na sinamantala ang mga pagkakataong naialok sa kanila, at talagang kabisado na nila ang mga paksang nabanggit sa itaas. Dahil dito, nagkaroon sila ng kakayahang itakbo ang kanilang mga pag-uusap sa paraang nagpapahiwatig ng kanilang mga hangarin. Sa kabilang banda, kamangha-mangha ang kanilang kawalang-alam sa makabagong kasaysayan at pulitika, lalo na sa mga kasalukuyang pangyayari. Ang kanilang kaalaman tungkol sa Estados Unidos ay natutunan sa paraang gaya ng Latin—mula sa mga guro nilang Kastila—ngunit ito ay mas hindi maasahan. Hindi lamang sa likod na lalawigan ng Nueva Ecija, kundi pati sa iba pang mga lugar na aming dinaanan, ay natagpuan namin ang parehong dami ng maling impormasyon tungkol sa usapin.
Ito ay pangunahing tumutukoy sa pananaw ng aming pamahalaan hinggil sa dalawang lahi ng tao na napailalim sa hurisdiksiyon nito na may mas mababang katayuang pampulitika—ang mga Indiano at mga Negro. Tungkol sa kalagayan ng mga Negro matapos ang digmaan, tila wala silang kamalayan. Lubos ang kanilang kuryosidad tungkol sa usapin ng mga Indiano, at malinaw na naturuan silang makita sa malungkot na kalagayan ng lahing ito ang resulta ng sinadyang pang-aapi, at isang babala sa kung ano ang maaaring sapitin nila kung sila ay magpasakop sa pamahalaan ng Amerika. Tungkol sa amin mismo—ang mga mamamayan ng Estados Unidos—sinabihan sila na kami ay walang pagkamakabansa, dangal, relihiyon, ni anumang impluwensyang nagpapigil o nagpapainam ng asal. Isang masamang pagkatao ang ikinabit sa amin na akma sa mga akusasyong ibinibintang sa aming bansa.
Tiyak na ang mga katutubo ay unti-unti nang nagkakaroon ng linaw ukol sa aming tunay na pagkatao, subalit maaaring matagalan bago tuluyang mawala ang kanilang huling pagdududa. Sa ngayon, umaasa kami na anumang mungkahi ng aming Pamahalaan sa sambayanang Pilipino ay tatanggapin bilang taos-puso. Kapag ang tanong ay tungkol sa aming katarungan at tapat na hangarin sa kanila, ang katibayan ay dapat magmula sa amin.
Ang mga bayan ng Ilagan at Aparri, kasama ang kanilang mayayaman at mahilig sa aliw na mamamayan, ang naghandog ng pinakamarangyang pagtanggap sa amin. Ang Ilagan ay ang kabisera ng lalawigan ng Isabela, na kilala sa pagtatanim ng tabako, at matatagpuan malapit sa pinakadulo ng pwedeng layagan ng Rio Grande. Ang Aparri naman ay nasa bunganga ng ilog, sa lalawigan ng Cagayan, at ito lamang ang daungan ng lambak. Ang mga bayang ito ay maayos ang pagkakabuo ng mga lansangan at may mga parisukat na pinaliligiran ng matitibay na mga gusaling kahoy. Bawat isa sa kanila ay may populasyong nasa pagitan ng sampu hanggang labinlimang libo.
Tatlong araw kaming nanatili sa Ilagan, at sa palagay ko ay dito namin pinakanaramdaman ang malapit na pakikisalamuha sa pagkatao ng Pilipino. Ang uring may pinag-aralan na aking nabanggit kanina ay hayagang lumitaw, at sa tingin ko'y halos lahat ng miyembro nito ay aming nakausap bago kami umalis. Batid nilang lahat na sila ay nasa isang mahalagang yugto ng kasaysayan ng kanilang bayan, at bata’t matanda ay sabik na matuto ng anumang kaalaman na maaaring makatulong sa kanila upang malinawan sa panahong ito ng krisis.
Ngunit ang kanilang malalim na pagkaunawa sa bigat ng kanilang kalagayan ay hindi naging hadlang upang mapanatili ang likas nilang kasayahan, ni hindi nila nalimutan ang kanilang tungkulin bilang mga punong-abala. Kinagabihan ng aming pagdating, isang sayawan ang inihandog sa amin bilang parangal, at dinaluhan ito ng lahat ng mga taong kabilang sa pinakamatataas na uri sa bayan. May humigit-kumulang limampung kabataang babae at doble niyon ang bilang ng kalalakihan. Lahat sila ay nakasuot ng damit ayon sa estilo ng Europa. Ang mga dalaga ay kaaya-aya at matatalino; ang mga lalaki ay kumilos sa lahat ng aspeto bilang mga tunay na ginoo. Mahirap paniwalaan na kami ay nasa pinakapuso ng isang bansang karaniwang inaakalang tirahan ng mga kalahating-mabangis na tao. Sa pagitan ng mga sayaw, maraming awitin ang inawit, karaniwang ng isa o dalawang panauhin, habang madalas ay sumasali ang lahat sa koro. Paulit-ulit na inawit ang pambansang awit nang may masidhing sigasig. Ang sayawan ay tumagal hanggang alas-otso ng umaga, at nagtapos sa pinakamataas na antas ng mabuting samahan at kasiyahan.
Sa ikalawang gabi, kami ay inanyayahang dumalo sa isang pagtatanghal sa teatro, kung saan dalawang dulang Kastila na tig-iisang yugto ang itinanghal ng mga kabataang kasapi ng mataas na lipunan sa bayan. Ang teatro mismo ay itinayo lamang ng mga taga-nayon ilang linggo bago ang aming pagdating. Isa itong malaking istrukturang kawayan, kung saan ang isang dulo ay ginagamit bilang pamilihan ng nayon, habang ang entablado ay nasa kabilang dulo. Maayos ang pagkakaayos ng entablado; may kurtina, mga gilid na tanawin, at mga ilaw sa harap ayon sa pamantayan. Sa pagtatanghal ng dula, nakita namin ang aming mga kaibigan — ang mga tipikal na kabataang Pilipino — sa isang anyo na bihirang masilayan ng mga taga-Estados Unidos. Magaling silang kumilos at magpatawa, may katalinuhan, at may artistikong kakayahan — mga kinakailangang katangian upang magtagumpay sa ganitong larangan.
"Habang kami ay nasa Ilagan, kami ay tumira sa bahay ng alkalde. Ang gusaling ito ay napakalaki at gawa sa napakagandang matitigas na kahoy mula sa kalapit na kagubatan. Isang pakpak ng bahay, na may silid-tanggap at dalawang silid-tulugan, ay ibinigay sa amin. Ang silid-tanggap ay napakaluwag, may makintab na sahig, at may mga bintana sa dalawang panig. Mayroon itong isang piyano at isang hanay ng napakahusay na muwebles na kawayan, kabilang ang mga silya at sopa na lubhang kumportable. May dalawang malalaking salamin sa dingding, at ilang lumang larawan at naka-frame na bulaklak na gawa sa papel. Sa silid na ito nagtitipon ang aming mga kaibigan tuwing hapon upang gawing kaaya-aya ang aming pananatili. Kapag ang pag-uusap ay tila nauubusan ng sigla, laging may handang tumugon sa hiling ng aming punong-abala na tumugtog ng piyano o umawit.
"Ang mga panganib na kaakibat ng paglalakbay ay may kinalaman sa pagkalito sa mga diyalekto na laganap sa kapuluan, at ang kalituhang ito ay higit na kapansin-pansin sa silangang bahagi kaysa sa kanluraning mga lalawigan. Ang mga edukadong Pilipino ay nakakagamit ng dalawang wika na unibersal sa kanilang antas sa buong kapuluan — ang Kastila at Tagalog. Samantalang ang mga hindi nakapag-aral na katutubo ay may kanya-kanyang panlalawigang diyalekto lamang. Ang mga diyalektong ito ay magkakaiba sa isa’t isa kaya’t kinakailangang pag-aralan ang bawat isa nang hiwalay upang maunawaan. May mga diksyunaryo ng ilan sa mga ito na ginawa ng mga paring Heswita. Sa pamamagitan ng mga katulong na kasama namin, may taglay kaming kakayahang gumamit ng limang diyalekto, bukod pa sa Kastila at Tagalog. Ngunit sa aming paglalakbay sa isang lalawigan, ganap kaming nabigong maiparating ang aming nais sa isang katutubong aming kinausap, kahit na kami'y matiyagang gumamit ng pitong wika sa pakikipag-usap sa kanya.
Iisa lamang ang tila hindi kailanman nawawalan ng loob sa harap ng mga hadlang at panganib na naghihiwalay sa kanya mula sa mga lalawigang nais niyang puntahan. Tinutukoy ko ang Intsik. Sa halos bawat bayang aming binisita, nakakita kami ng kahit isa sa kanilang lahi, at sa mga malalaking bayan ay marami sila. Sila ang mga mangangalakal ng kapuluan, namumuno sa bawat tindahan at kumukuha ng salapi mula sa bawat nayon. Labis silang kinamumuhian ng mga Pilipino, at naging layon ng isang mahigpit na batas ukol sa imigrasyon sa ilalim ng pamahalaang pansamantala ni Aguinaldo.
"Ang kalayaan sa pag-iisip ang nangingibabaw sa pananaw ng bawat Pilipinong narinig kong nagsalita ukol sa relihiyon. Bagaman tiyak na may mga nakasalamuha akong mga debotong Katoliko sa kanila, masasabi kong ang Simbahang iyon, dahil sa mga pang-aabusong kaugnay nito sa kapuluan, ay hindi lubos na nakakuha ng eksklusibong impluwensiya sa isipan ng mga katutubo. Sa aking pagbanggit sa sambayanang Pilipino, tinutukoy ko sa kabuuan ang isang tiyak na uri ng kanilang lipunan — yaong tinawag kong uring may pinag-aralan. Subalit kung tama ang aking obserbasyon sa uring ito, sa tingin ko’y ligtas na magsagawa ng mga kongklusyon mula rito na maaaring iugnay sa buong populasyon ng mga Tagalog.
"Ang malaking masa ng populasyong ito ay nanatiling walang sapat na liwanag ng kaalaman dahil sa mga batas na sadyang ginawa upang ipagkait sa kanila ang anumang pagkakataon para sa pag-unlad. Ang mga nagkaroon ng edukasyon ay nakuha ito sa labis na mataas na halaga na naging lubhang malayo sa abot-kaya ng karaniwang tao, at tanging ang mayayaman lamang ang nakaaabot dito. Gayunpaman, halos wala sa mga may kakayahang pinansyal ang nagpasawalang-bahala sa ganitong pagkakataon. Hindi ko nakikita kung ano pang mas mainam na batayan ng katalinuhan at ambisyon ng buong lahing Pilipino kundi ang pag-unlad ng kanilang mga pinalad na miyembro sa kabila ng kakaunting pagkakataong naipagkaloob sa kanila. Sa buong kapuluan, hayag ang pananabik sa kaalaman, at labis ang paggalang sa mga taong taglay ito.
"Nakita ko na ang isang pribadong mamamayang Pilipino sa isang bayang nasa loob ng kapuluan ay may higit na impluwensiya kaysa sa lahat ng lokal na opisyal, sa simpleng kadahilanan na siya’y kilalang nakapag-aral sa pinakamahusay na mga paaralan sa Maynila, at dahil dito ay itinuturing na isang natatanging tao. Ang mga bayani ng mga taong ito ay hindi mga bayani ng digmaan, kundi ng agham at imbensiyon. Wala nang ibang mas kilala sa Luzon kaysa sa Amerikanong si Ginoong Edison, at anumang Pilipinong may bahagyang karunungan na iyong matanong ay masigasig na magbabanggit ng talaan ng kanyang mga imbensiyon.
Ang mga namumunong Pilipino, sa panahon ng kanilang pansamantalang pamahalaang panlalawigan, ay kinilala ang pangangailangan ng pagtatag ng mga paaralang pambayan upang maabot maging ang pinakamahihirap na mamamayan. Kung ang mga pangyayari ay umayon lamang upang magkaroon ng pagkakataong maisakatuparan ang mga planong nabuo ukol dito, wari’y posible sanang ang antas ng kaisipan ng buong populasyon ay naitaas nang paunti-unti tungo sa isang nakakagulat na lebel.
Bilang paggalang sa mga pahayag ng ibang tao na maaaring salungatin ng salaysay ng aking karanasan, nais kong sabihin na natagpuan ko ang katutubong nasa loobang bahagi ng Luzon bilang isang lubos na naiibang katauhan kumpara sa karaniwang nakikita sa Maynila. Bago ang aking paglalakbay, labis ang aking pagkainis sa mga Pilipinong aking nakasalamuha sa siyudad na iyon, at matapos akong makabalik, hindi ko pa rin nagawang alisin ang damdaming iyon. Hindi sila tunay na kinatawan ng lahi, at hindi ko inaasahan na ang sinumang bumuo ng kanyang opinyon batay lamang sa uri ng Pilipinong ito ay magkakaroon ng pananaw na katulad ng sa akin, na inilahad ko sa itaas.”
Mula sa “The Military Filipino,” ni L. R. Sargent:
Ang pansamantalang pamahalaan na humawak ng kapangyarihan sa mga usaping Pilipino sa pulo ng Luzon matapos ang pagbagsak ng kapangyarihang Kastila ay isang pamahalaang militar. Ang pangulo ng tinatawag na republika ay isang heneral ng hukbo at hawak niya ang lahat ng puwersa ng estado, habang mga opisyal-militar ang humawak ng matataas na posisyon sa iba’t ibang lalawigan. Palaging iginiit ng mga nasa kapangyarihan na ang ganitong ayos ng pamumuno ay pansamantala lamang upang malampasan ang kasalukuyang krisis at ito ay magpapatuloy lamang hanggang sa maitatag ang isang pangmatagalang kapayapaan.
Ngunit habang umiiral ito, ang konsentrasyon ng kapangyarihan ay ganap at lubos. At higit pa rito, walang pagbabagong pampamahalaan ang maaaring maisakatuparan nang walang kooperasyon ng naghaharing uri. Sa pagdating ng kapayapaan, umaasa ang sambayanan na ang pamahalaan ay maililipat sa kanilang mga kamay. Subalit kung magkakaroon ng pagtutol, tiyak na wala silang sapat na lakas upang angkinin ito. Ang uri ng mga militar ang siyang may hawak ng kapangyarihan, at kasama nito, sa malaking bahagi, ang kapalaran ng mamamayan. Kaya’t kung ang kanilang hangarin ay patriotismo o pansariling ambisyon, maaari nilang – kung hindi sila mapipigil – itatag ang isang makatarungan at malayang pamahalaan, o kaya nama’y ipataw sa kanilang lahi ang isang pamatok na kasintindi ng katatapos lamang nilang ibagsak.”
Hindi na natin malalaman kung paano nila haharapin sana ang ganitong mabigat na pagsubok. Ang kapayapaang kanilang inaasahan ay lalong lumayo sa kanila, at naipagpasya na ng isang mas makapangyarihang puwersa na akuin ang responsibilidad ng mahalagang pasya. Gayunpaman, hindi pa rin nawala ang kanilang kahalagahan. Hawak pa rin nila ang opisyal na tinig ng kanilang bayan, at sila rin ang kinakaharap ngayon ng ating bansa sa digmaan. At sa harap ng kanilang natatanging papel sa mga usaping pang-Luzon — noon, ngayon, at sa hinaharap ang bawat pagmamasid sa kanilang pagkatao ay may kabuluhan, lalo na yaong mga nagpapakita kung hanggang saan nila kinakatawan ang damdamin at mga adhikain ng masang Pilipino, at kung gaano nila pinahahalagahan ang mga tunay na interes ng kanilang lahi.
Ang mga pinuno ng elementong militar ay halos walang eksepsiyon na nagmula sa nakababatang henerasyon ng uring may pinag-aralang Pilipino, na aking nabanggit sa isang naunang artikulo bilang umiiral sa buong pulo ng Luzon. Taglay nila, siyempre, ang maraming katangian na kapareho ng kanilang mga nakatatandang kamag-anak, sa piling ng mga ito sila’y lumaki; ngunit sa kabila nito, kapansin-pansin ang kanilang pagkakaiba sa maraming aspeto na nararapat bigyang-pansin. Ang pagkatao ng isang tao ay hindi nananatiling nakapirmi sa iisang anyo kapag biglang nagkamit ng kapangyarihan, at ang Pilipino, gaya ng kanyang kapatid sa anumang bansa, ay nagbabago ng asal kapag suot na niya ang uniporme ng kanyang tungkulin.
Sa buong panahon ng aking pakikisalamuha sa parehong uri ng mamamayan, malinaw kong nakita ang kaibahan sa pagitan ng mga sibilyan at mga opisyal militar. Kung kami ni G. Wilcox ay nabigyan ng karaniwang mga papeles o kredensyal na karaniwang kinakailangan sa mga manlalakbay sa bansang iyon, marahil ay hindi namin naranasan ang maraming patunay ng pagkakaibang ito. Subalit dahil kami ay naglakbay nang walang pasaporte (at sa katunayan, matapos kaming tanggihan ni Aguinaldo ng ganitong dokumento), ang aming kalagayan ay tila naghikayat sa mga opisyal na kami ay lapastanganin, habang ipinapakita naman ang mas kaaya-ayang mukha ng pakikitungo ng mga karaniwang mamamayan.
Sa ganitong kalagayan, masasabi kong kapansin-pansin ang kakulangan ng kayabangan sa asal ng mga opisyal sa pakikitungo nila sa amin. Gayunpaman, taglay nila ang isang uri ng dignidad — at sa ilang pagkakataon, isang lamig ng pakikitungo — na nag-ugat sa kanilang hinala ukol sa layunin ng aming paglalakbay, at ito’y ganap na wala sa ugali ng kanilang mga sibilyang kababayan. ‘Ang baluti ay mabigat, ngunit ito ay isang marangal na pasanin, at ang tao ay tumatayo nang tuwid sa ilalim nito.’ Ganoon din ang mga kabataang Pilipino — na binigyan ng kapangyarihan sa kanilang tungkulin at may dalang pananagutan sa estado — ay nagpakita ng mas matatag at may sariling paninindigang asal, na naiiba sa palakaibigan at mapagbigay na disposisyon ng mga nakatatandang kalalakihan.
Sa mga pagtutol na madalas nilang ipahayag laban sa aming mga plano, marami ang naging sagabal, ngunit wala sa mga ito ang masasabi naming di-makatarungan mula sa kanilang pananaw. Mahirap silang suyuin, lokohin, o pagalawin sa anumang paraang hindi tuwiran at malinaw na paliwanag. Sa pagtatapos ng aming paglalakbay, natutunan naming kilalanin ang Pilipinong militar bilang tanging balakid sa aming pag-usad.
Ngunit sa kabila ng abala na kanyang idinulot at ng madalas naming pagbabago sa ruta ng paglalakbay dahil sa kanyang patuloy na pagtutol, natutunan naming hangaan siya nang higit pa kaysa sa kanyang mas simpleng, mas kaibig-ibig na kababayan.
"Madaling mapansin na hindi kami ang tanging pinagmumulan ng paghanga sa paksang ito. Ang matatandang lalaki ay malinaw na nagpapakita ng pagmamalaki sa katibayan ng matibay na layunin at mabilis na pagpapasya ng kanilang mga anak at pamangkin, kahit na sa maraming pagkakataon ay sinusubukan nilang pagaanin ang pagiging mahigpit ng mga ito sa kanilang mga pamamaraan. Ang mga nakababatang opisyal naman ay nagpapakita ng malaking kasiyahan sa kanilang sarili kapag pinag-uusapan ang kanilang mga nakaraang tagumpay sa larangan ng labanan at ang kahusayan ng kanilang pamamahala pagkatapos nito. Ang karanasang pinagdaanan nila ay nagtanim sa kanilang pagkatao ng paggalang sa sariling kakayahan at tiwala sa sariling paninindigan—mga katangiang labis na kulang sa Pilipinong hindi pa nasubok.
Bago ako umalis sa Maynila, marami na akong nasaksihang halimbawa ng kakulangang ito sa likas na pagkatao ng lahi, at itinuring ko itong may malaking kahalagahan. Naalala ko sa isang pagkakataon, nakita ko ang isang kutserong Pilipino na naaksidente at tumaob ang kanyang karwahe dahil sa banggaan. Nakita ko siyang nakatayo sa gitna ng daan, walang magawa, nakatitig sa gulo habang pinipilipit ang kanyang mga kamay at paulit-ulit na sinasambit, sa tinig ng labis na awa sa sarili, ang mga salitang: ‘Pobre Filipino! Pobre Filipino!’ Nasa ganoon pa rin siyang kalagayan nang may lumapit na sundalong Amerikano, at sa loob lamang ng ilang sandali, naitayo na ang kabayo, naituwid ang karwahe, at naisaayos muli ang sintas. Sa sandaling iyon, naisip ko na kung ang lahing Pilipino ay wala nang higit na tatag kaysa sa ipinakita ng kutserong iyon, at kung wala silang kahandaan at kakayahang tumugon sa mga di-inaasahang sitwasyon, masasabing sila ay mapalad kung palaging may mas makapangyarihang puwersa na handang sumuporta sa kanila.
Hindi ko noon batid ang epektong pampatatag na idinudulot sa pagkatao ng bansa ng mga pangyayaring nagaganap pa lamang, at hindi ko inakalang ang mismong mga katangiang nakita kong nawawala ay mabilis na nahuhubog sa unang mga yugto ng karanasang inaakala kong hindi magtatagumpay kung wala ang mga iyon.
Mayroon ding ibang mga katangian na ngayo’y nagsisimulang magising mula sa pagkakatulog. Bago dumating ang dakilang insentibo sa kanyang buhay na dala ng rebolusyon, ang katutubo ay nagpapakita ng kakaunting tiyaga at lalong kulang sa pagpupursige sa lahat ng kanyang gawain. Ang kanyang buhay ay nakaayos sa paraang wala siyang inaasahang pangmatagalang pakinabang para sa sarili o sa kanyang pamilya, kahit pa sa tuloy-tuloy na pagsisikap; kaya’t ang kanyang pagtatrabaho ay para lamang sa pansamantalang kabayaran. Wala siyang nakataya na gantimpalang tunay na karapat-dapat ipaglaban, at walang anuman sa kanyang paligid ang nakatawag ng pansin sa kanya bilang higit na mahalaga kaysa sa sarili niyang pisikal na kaginhawahan.
"Ang kanyang sariling kaginhawahan ang una niyang isinasaalang-alang sa tuwing may ipinagagawa sa kanya, at palagi niyang tinatanggihan ang magtrabaho nang may matinding pagod o presyon. Batid niya ang hangganan ng kanyang kakayahan kung saan siya maaaring magtrabaho nang walang hirap, at kung siya’y pipilitin lagpasan ito, agad niyang ‘isinusuko ang laban.’ Sa aming grupo, sa isang pagkakataon, ilan sa mga tagapasan namin ay matatandang katutubo na aming naengkuwentro sa isang maliit na bayang nasa loob ng kapuluan. Sila ay mga kabilang sa uri ng Pilipinong ‘ante bellum’ (bago ang digmaan), at tila ba walang kamalay-malay sa mga naganap na pangyayari.
Isang araw, bago magdilim, napansin naming nawawala ang isa sa aming mga tagapasan, kaya’t nagpadala kami pabalik sa aming dinaanan upang alamin ang kanyang sinapit. Natagpuan siya mga limang milya ang layo, nagpapahinga sa gilid ng daan — larawan ng kaginhawahan at kawalang-pakialam. Sa harap ng aming galit at pagtatanong, simple lamang ang kanyang tugon: napagod daw siya kaya tumigil muna para magpahinga. Nang siya’y inutusan nang magpatuloy at tinakot ng parusa kung siya’y magpapabagal, mabilis naman niyang narating ang kampo. Hindi ito usapin ng lubos na pagkapagod o kawalan ng lakas, kundi ng kakulangan ng tiyaga at ng ganap na kawalan ng paninindigan. Ganyan ang matandang uri ng Pilipinong walang layunin at hindi pa nagigising — at siya’y lubos na naiiba sa masigla at masigasig na kabataang sundalo ng mga rebolusyonaryo, na buong lakas ang iniaalay sa ipinaglalaban niyang adhikain, at nakayanan ang lahat ng hirap at hinarap ang lahat ng panganib alang-alang sa layuning iyon.
Nakarinig kami ng maraming kuwento — at sa maraming pagkakataon, kami mismo ay nasa posisyon upang mapatotohanan ang mga ito — tungkol sa mga gawaing nagpapatunay sa tibay at tapang na kayang ipamalas ng mga Pilipino kapag sila’y may sapat na dahilan. Ang rebolusyon sa pulo ng Luzon ay hindi isang sabayang pag-aalsa ng buong mamamayan, at sa mga unang yugto nito, ang pwersang lumaban sa kapangyarihang Kastila ay hindi naman ganoon kalaki. Lalo na sa mga lalawigang nasa malalayong panloob na bahagi, ang mga unang sagupaan ay madalas pabor sa mga Kastila, dahil ang kanilang kalaban ay mga maliliit na grupo lamang ng pinakamatatapang at desperadong katutubo sa lugar — kulang sa armas, at ganap na walang organisasyon o disiplina.
Gayunman, ang mga paunang rebolusyonaryong ito ay nagtamo ng kapansin-pansin at nakakagulat na tagumpay, at sa kanilang tagumpay ay naudyukan ang kanilang mas mahiyain at nag-aalanganing mga kababayan na sumama sa laban.
Sa isang distrito na kinabibilangan ng kabiserang lungsod ng Nueva Vizcaya, isang grupo ng dalawampung Pilipino lamang ang hayagang lumalaban sa mga Kastila sa loob ng ilang araw, at sila ay naglunsad ng pakikidigma nang walang tulong laban sa isang puwersang sampung ulit ang dami kumpara sa kanila. Nangangamba sa lumalalang senyales ng pagkadismaya sa mga mamamayan, nagpasya ang komandanteng Kastila na lumipat kasama ang kanyang mga sundalo sa isang kalapit na bayan na may mas matibay na depensa. Ngunit tatlong beses silang inambus ng maliit na grupong ito habang nasa martsa, at malaki ang kanilang naging kaswalti. Agad kumalat ang balita at lumaki ang bilang ng mga rebolusyonaryo — at bago pa man matapos ang linggo, ang buong lalawigan ay nasa kamay na nila. Ang pinuno ng matapang ngunit maliit na pangkat ng mga patriyota, si Teniente Navarro, ay isa sa iilang opisyal na aking nakilala na nagmula sa mas mababang uri ng populasyon. Hindi siya marunong magsalita ng Kastila, ni marunong magbasa o magsulat sa sarili niyang wika, at dahil dito, sa panahon ng aming pagbisita, ay hindi siya nakaangat sa ranggong higit pa sa teniente.
Sa maraming lalawigan, nagsimula ang rebolusyon sa pamamagitan ng mga detatsment ng ekspedisyong pwersa ni Aguinaldo, na ipinadala sa kabilang panig ng pulo mula sa mas mataong mga distrito sa kanlurang baybayin. Ang mga detatsment na ito — sa ilang kaso ay maliliit lamang na grupo — ay nakapagsagawa ng kapuna-punang serbisyo.
Sa panahon ng aming paglalakbay, nasa rurok ang makabayang sigasig ng mamamayan. Ipinagmamalaki ng bawat mamamayan ang pambansang hukbo na noon ay mabilis pang inaayos at pinauunlad ang organisasyon. Marami sa mga kabataang kalalakihan mula sa mataas na uri ng lipunan ang sabik na naghahangad ng komisyon sa hukbo, at higit pa ang mga boluntaryo kaysa sa kayang bigyan ng armas o uniporme.
Pangkalahatang ipinahayag na dapat gawin ang lahat ng paghahanda upang ipagtanggol ang bagong kamalayang kalayaan ng kapuluan laban sa anumang banyagang pananakop. Ang matatandang Pilipino, lalo na yaong may yaman at impluwensya, ay nagpahayag ng kanilang kagustuhang ibigay ang lahat ng suporta na kaya nilang ialay sa layunin, at kasing aktibo sila sa makabayang pagkilos gaya ng mga tunay na humawak ng armas. Ang malaking mayorya ng mga lumaban, kapwa mga opisyal at kawal, ay lubhang kabataan. Nakakilala ako ng isang brigadier-heneral na 21 taong gulang, maraming kapitan na 18 taong gulang, at mga teniente na 15 o 16 pa lamang. Si Kapitan Natividad, isang partikular na batang opisyal at kasapi ng isang prominenteng pamilya sa Luzon, ay nagpaliwanag na layunin ng kanilang pamahalaan na ang pagtatanggol ng bayan ay ipagkatiwala sa mga tagasuportang nasa edad na higit na naaakit sa karangalan ng tagumpay sa militar. Para sa mga matitinding labanan na maaaring sumalubong sa kanilang hukbo sa hinaharap, nais nila ang uri ng tapang na hindi iniilagan ang panganib — ang tapang na kung saan ang pag-iingat ay hindi pa nangingibabaw.
Ang paglalagay ng kapangyarihang sibil sa parehong mga kamay ay isang mapanganib na eksperimento, subalit sa parehong panahon, ito ay isang kinakailangan. Ang unang layunin ng mga Pilipino ay makamit ang kanilang kasarinlan; ang kasunod ay ipagtanggol ito. Para sa dalawang layuning ito, kinailangan nila ang kanilang pinakamabisang mandirigma, at ang pagpili ay isinagawa ayon dito. Ang resulta ay higit pa sa inaasahan nila. Habang ginagampanan ang ganap na awtoridad sa buong kapuluan at namumuno sa ilalim ng batas militar, ang mga pinuno ng hukbo ay nagsikap pa rin na ipatupad ang katarungan nang pantay-pantay sa lahat ng uri ng mamamayan. Patuloy rin nilang ipinapahayag ang layunin nilang isuko ang pansamantalang kapangyarihan sa sandaling maitatag na ang pangmatagalang kapayapaan.
Patuloy nilang ipinapahayag ang layunin na isuko ang pansamantalang kapangyarihan sa sandaling maging posible ang hakbang na ito, at nagbigay sila ng mga kapani-paniwalang patunay ng kabutihang-loob at katapatan ng kanilang hangarin.
May mga pagkakataong kapansin-pansin ang pagkiling ng ilang indibidwal na tratuhin ang buong sibilyang populasyon nang may paghamak, at lalo na ang mas mababang uri nito sa paraang mapaniil at mapang-abuso. Sa isa o dalawang distrito na aming dinaanan, partikular na lantad ang ganitong diwa, ngunit hindi ito kinukunsinti bilang patakaran, at ito’y naging paksa ng isang natatanging kautusan mula sa mga awtoridad sa Malolos. Sa pangkalahatan, ayon sa aking obserbasyon, ang hilig ay patungo sa ikabubuti. Ipinakita ng mga batang opisyal ang taimtim na hangaring paunlarin ang kanilang isipan alang-alang sa kapakanan ng estado, at tila sila'y pinapatakbo ng ambisyong mapatunayan ang kanilang pagiging karapat-dapat sa tiwalang ipinagkaloob sa kanila.
Isang gabi noong kalagitnaan ng Nobyembre, ako’y tumigil sa 'Comandancia' sa San Fernando, sa lalawigan ng La Union, kung saan naka-quartel ang mahigit apatnapung opisyal na kabilang sa mga kumpanyang nakatalaga sa bayan o bahagi ng kawani ni Heneral Fina, ang kumander ng hilagang-kanlurang distrito. Ang aming usapan, gaya ng karaniwan, ay umiikot sa mga paksang propesyonal; ngunit natatandaan ko ang pagdalaw na iyon lalo na dahil sa presensya ng ilang aklat sa wikang Kastila ukol sa taktika ng impanterya, na ipinamamahagi sa mga opisyal at malinaw na madalas gamitin. *
[Ang mga bituin ay ayon sa orihinal na dokumento ng Senado.]
Ilang kaya sa mga masigasig na kabataang mag-aaral ng mga batayang kaalaman sa agham-militar ang natuto na ng kanilang huling aral sa digmaan?
Mula sa "In Aguinaldo's Realm," ni L. R. Sargent:
Bagaman ang mga bayan sa lalawigang ito [Nueva Vizcaya] ay mas malalaki at mas kahanga-hanga kaysa sa mga bayan ng Nueva Ecija, sila ay mas malalayo sa isa’t isa at mas lubos na hiwa-hiwalay. Ang mga kagubatang namamagitan sa kanila ay tinitirhan ng mga tribo ng mga Igorot, na laging banta sa mga manlalakbay. Sa isang lansangang dinaanan namin, isang pangkat ng dalawampung Pilipino ang pinatay nang walang nakaligtas, ilang araw lamang bago kami dumating. Ang katangian ng lupain ay nagbibigay ng maraming pagkakataon para sa ganitong uri ng marahas na pag-atake — ang daan ay madalas tumatawid sa makakapal na gubat o sa mga kapatagan ng matataas na damo na halos nagsasalubong sa itaas ng ulo.
Bagaman inakala naming sapat ang aming grupo para sa aming sariling proteksyon, kadalasan ay sinasamahan kami ng mga kawal Pilipino bilang eskorta.
Madalas ay sinasamahan kami ng mga katutubong matagal nang naghihintay ng pagkakataong makatawid mula sa isang bayan patungo sa isa pa nang ligtas, kaya’t umabot minsan sa apatnapu’t pito ang bilang ng aming pangkat. Mula sa mga matataas na bahagi ng daan, kadalasan ay nakikita namin ang usok mula sa mga kampo ng mga Igorot — madalas ilang milya lamang ang layo mula sa isang malaking bayang Pilipino. Halos imposibleng atakehin nang direkta ang mga ito, sapagkat wala silang mga nayon at may napakalawak silang kagubatan na maaaring pagtaguan. Ngunit sa panahon ng aming pagdalaw, ang mga Pilipino ay nagsimula nang magtayo ng maliliit na kuta sa mga lugar na madalas nilang pinagbabantaan — isang hakbang na mas maunlad kaysa sa anumang ginawa ng mga Kastila.
Sa mga bayan na una naming binisita, paminsan-minsan ay nakakakita kami ng maraming bilanggo na Kastila, na waring malaya sa loob ng mga hangganan ng bayan. Sa Iligan, nakita namin ang mga sundalong Kastila at mga kalahating sibilyan na opisyal na nasa kaparehong kalagayan; subalit iba ang naging turing sa mga pari — sinabi sa amin na sila’y masyadong mapanganib upang hayaang malaya, kaya’t ikinulong sila sa kumbento. Isang umaga, nakita namin silang nakahanay sa kalye — walumpu’t apat ang bilang — sa pangangalaga ng isang pangkat ng mga kawal Pilipino.
Sa Aparri, nasaksihan ko ang isang seremonya na sa panahong iyon ay itinuring kong makabuluhang-makabuluhan, at wala akong nakitang dahilan upang baguhin ang pananaw kong iyon. Sa buong biyahe namin, napansin namin ang malinaw na pagkakahiwalay ng pamahalaang sibil at militar. Ang pamahalaang sibil ay simple at epektibo, binubuo ng apat na opisyal sa bawat lalawigan at apat din sa bawat bayan. Ang pamahalaang militar naman ay binubuo ng isang opisyal na namumuno sa isang distrito-militar, na may mga tauhang opisyal bilang gobernador-militar ng bawat lalawigan, at isa para sa bawat mahalagang bayan. Ang pamahalaang militar ang nangingibabaw.
Napag-usapan namin ang kalagayang ito nang ilang beses, at sinabing ito ay pansamantala lamang habang may digmaan. Sa Aparri, nakatanggap kami ng patunay sa katapatan ng pahayag na ito. Dumating ang balita mula sa Hongkong na ang mga komisyoner namin sa Paris, na nakikipag-usap ukol sa kasunduan ng kapayapaan, ay tahasang nagpahayag na hindi nila layuning ibalik ang kapuluan sa Espanya. Dahil dito, nabawasan ang matinding pangamba ng mga Pilipino, at nagsimula silang managinip ng kapayapaan sa kanilang bansang winasak ng digmaan.
Agad silang nagsagawa ng mga hakbang upang iayon ang umiiral na kalagayan sa bagong pag-asa. Pinangunahan ni Koronel Tirona, gobernador ng hilagang-silangang distrito-militar, ang pagbitiw sa kontrol ng mga lalawigan sa ilalim ng kanyang pamamahala at ipinasa ito sa isang sibilyang opisyal na pinili ng bayan. Naroon ako sa seremonyang nagpapatibay sa pagbabagong ito sa lalawigan ng Cagayan. Ginanap ito sa katedral ng Aparri at dinaluhan ng lahat ng lokal na opisyal ng mga bayan sa lalawigan, gayundin ng mga opisyal-militar na maaaring luwagan sa kanilang tungkulin.
Ipinasa ni Koronel Tirona ang karaniwang sagisag ng katungkulan — isang tungkod na may gintong ulo — sa bagong halal na gobernador matapos ang isang maikling talumpati, kung saan sinabi niyang ngayong tila posibleng ang kapayapaan, nais na niyang bitawan ang kapangyarihang pansamantalang ipinagkatiwala sa kanya at muling yakapin ang kanyang tunay na papel bilang lingkod — at hindi tagapaghari — ng sambayanan.
Nagpasalamat ang gobernador kay Koronel at sa lahat ng pwersang ekspedisyonaryo para sa di-masukat na serbisyong ginawa nila para sa sambayanan ng lalawigan sa pagpapalaya sa kanila mula sa kapangyarihang Kastila. Idineklara rin niya ang layunin ng taumbayan na ipaglalaban, hanggang sa huling patak ng kanilang dugo kung kinakailangan, ang kalayaang kanilang nakamit laban sa anumang pagtatangkang agawin ito ng alinmang bansa.
Matapos nito, nanumpa ang gobernador sa kanyang tungkulin, na sinundan naman ng tatlo pang opisyal ng lalawigan — ang mga namumuno sa katarungan, pananalapi, at kapulisan. Layunin ng Koronel na ganitong seremonya rin ang isagawa sa iba pang mga lalawigang nasa ilalim ng kanyang pamumuno. Kung hinayaan sanang mapanday ng Pamahalaang Pilipino ang sarili nitong kaligtasan, malamang na ang kilusang ito ay magiging bahagi ng kasaysayan.
Sa Aparri, nakita rin namin ang patunay ng lawak ng kapangyarihan ni Aguinaldo. Apat na katutubo ang nasentensyahan ng kamatayan matapos mapatunayang nagkasala ng pagnanakaw at tangkang pagpatay. Sa panahon ng aming pagbisita, sila ay naghihintay ng pagdating mula sa Malolos ng pagpapatibay ng kanilang hatol mula sa pangulo.
Saanman kami maglakbay, laging ipinapahayag ang matinding katapatan kay Aguinaldo. Ngayon, sa panahon ng kanyang pagkatalo, maaaring — bagama’t hindi ako kumbinsido — na kinakatawan lamang niya ang isang bahagi ng kanyang bayan; ngunit noon, sa panahon ng kanyang tagumpay, tiyak na kinakatawan niya silang lahat — lalo na sa hilagang Luzon. Sa panahong iyon, ang sigasig ng mga tao ay nasa pinakamataas na antas. Sa bawat nayon, bawat lalaki ay nagsasanay sa paggamit ng armas. May mga kumpanyang binuo na binubuo ng mga batang walong taong gulang pataas. Binigyan sila ng mga kahoy na baril, at sila ay regular na sinasanay araw-araw. Pati ang mga kababaihan ay taglay din ang makabayang diwa.
Madalas — at paulit-ulit — ang mga mamamayan ng isang nayon ay nagtitipon sa isang malaking silid ng ‘presidencia,’ kung saan kami ng tagapamahala ng suweldo ay nakatira, at buong puso nilang inaawit ang mga kantang sumasalamin sa kanilang pagmamahal sa bayan. Sa lahat ng kantang ito, ang pambansang awit ang paborito, at walang sinumang makarinig nito ang nabigong sumabay sa koro:
Mga kapatid, magising kayo!
Sumisigaw ng, ‘Layuan ang Espanya!
Mabuhay ang kalayaan!’
Nais sana naming makita ang mga panloob na lalawigan sa panig na ito ng pulo, ngunit kami ay pinigilan ng mga awtoridad. Unti-unti nang nawawala ang pag-asa na ang kalayaan mula sa Espanya ay magbubunga ng tunay na kalayaan sa pamahalaan. Nagbabago na rin ang damdamin ng mga tao patungkol sa mga Amerikano, at nakita namin ito sa malamig na pakikitungo ng mga mamamayan, gayundin sa malinaw nilang layunin na kami ay itulak pabalik sa Maynila sa pinakamabilis na ruta.
Bagaman kapansin-pansing nawawala ang dating sigasig, sa pangalan ay kami’y tinanggap nang may lahat ng parangal. Binigyan kami ng nakasakay na eskortang nauuna sa amin, dala ang mga bandila upang buksan ang daan. Mas malalaki at mas maraming bayan ang matatagpuan sa mga lalawigan sa kanlurang baybayin kaysa sa mga nasa lambak ng Rio Grande. Higit na lantad dito ang presensya ng mga elementong militar, pati na ang katutubong elementong panrelihiyon na humalili sa mga paring Kastila."
Noong huling bahagi ng Nobyembre, kami ni Paymaster Wilcox ay bumalik sa Maynila. Ilang minuto lamang matapos naming dumating, sinubukan kong umupa ng isang kutserong Pilipino, at aking nasumpungan na siya ay bugnutin at bastos sa paraang halos hindi kapani-paniwala. Naalala ko ang mga maginoo at magagalang na Pilipinong nakilala ko sa mga panloob na lalawigan, at napaisip ako kung saan ko ilalagay ang halimaw na ito sa hanay nila. Gayunman, sila ay iisa: at sa kabuuan, sila ang bumubuo sa Pilipino. Ang mabuting pakikitungo ay ginagawa siyang magalang na lingkod; ang edukasyon ay ginagawang siya ay isang ginoong hindi ikahihiyang batiin ninuman; ngunit anumang bagay na sa palagay niya ay kawalang-katarungan ay ginigising ang isang katangiang nagpapausbong ng isang matigas ang ulo at hindi mapasunod na halimaw. Kung lubos lamang na mauunawaan ang pagkatao ng Pilipino, maaaring hindi man magbago ang pananaw ng madla, ay maaaring lumambot ito kahit paano. May mga katangian sa kanya na masyadong mataas ang halaga upang basta sirain. Kung kinakailangan ngang supilin ang halimaw, sana'y maitaguyod naman ang magalang na lingkod at ang tunay na ginoo."
Mula sa Opisyal na “Ulat ng Paglalakbay sa Isla ng Luzon.
Sa mga nayon ng Humingan at Lupao ay may ilang bilanggo na Kastila — mga pari, sundalo, at mga sibilyang opisyal. Nakita namin ang mga kinatawan ng bawat isa sa tatlong uring ito sa mga bayang nabanggit. Wala kaming nakita ni anumang palatandaan ng dating pagmamalupit o labis na paghihigpit. Sa kabaligtaran, tila malaya silang nakakagalaw sa mga bayang kanilang tinitirhan.
12. Ang mga bayan sa bahaging ito ay hindi malalaki o mahalaga. Ang Humingan, na pinakamalaki, ay may hindi hihigit sa dalawa o tatlong libong mamamayan. Ang simbahan, na may kalakip na kumbento, ang siyang pinakamalaking gusali sa bawat bayan; ito ay yari sa kiniskis na kahoy at pinaputi ng apog. Bawat bayan ay may tatlo o apat na bahay na gawa sa kiniskis na kahoy, at ang natitirang bahagi ng nayon ay binubuo ng mga kubong damo. Ang presidente lokal at iba pang lokal na opisyal ay mga katutubong Pilipino. Karamihan sa kanila ay may antas ng edukasyon na nakuha sa mga paaralang pangrelihiyon sa Maynila. Sila ay matatalinong tao at lubhang sabik na makaalam ng balita mula sa labas ng kanilang mundo. Gayunpaman, ang kanilang kaalaman sa makabagong kasaysayan at heograpiya ay napakalimitado, at nakakagulat ang kanilang kawalang-kaalaman sa mga kasalukuyang pangyayari. Kami ang naghatid sa kanila ng kanilang unang tiyak na impormasyon ukol sa Cuba at sa tunay nilang kalagayan. Isa o dalawa sa kanila ay nakarinig na ukol sa Kongreso sa Paris, ngunit wala ni isa sa kanila ang may ideya sa layunin nito o kung paano ito may kinalaman sa kanila. Tatlong bagay lamang ang malinaw sa kanila — ang pagkawasak ng plota ng Espanya sa Look ng Maynila, ang pagsuko ng Maynila, at ang deklarasyon ng pamahalaang Pilipino sa Malolos ng kasarinlan ng mga kapuluan at ang pagtatatag ng pamahalaang republikano sa pamumuno ni Ginoong Aguinaldo. Maging sa mga puntong ito, ang mga detalyeng natanggap nila ay labis na hindi eksakto.
37. Maraming bilanggong Kastila sa bayang ito — mga sibilyan, opisyal, pari, at sundalo. Walumpu’t apat na pari ang pinaayos sa lansangan upang makita namin. Karamihan sa kanila ay nakasuot ng kaswal na pananamit, at apat o lima lamang ang nakasuot ng kanilang pangseremonyang kasuotan. Halos lahat sila ay may mahabang buhok at balbas. Mukha silang malulusog, at wala kaming nakita ni anumang palatandaan ng pagmamalupit. Ang mga paring ito ay pinagtipon mula sa iba’t ibang bahagi ng lalawigan. Sila ay binabantayan nang mas mahigpit kaysa sa iba pang dalawang uri ng bilanggo, sapagkat nangangamba ang mga lokal na opisyal na kung sila’y hayaang makihalubilo sa mga mamamayan ay maaaring gamitin nila ang kanilang impluwensya bilang mga lider ng simbahan upang pag-alabin ang damdamin laban sa pamahalaang Pilipino. Nakilala rin namin si Don Jose Perez, isang Kastilang dati nang naging gobernador ng kapuluan. Siya ay maayos ang pananamit at tila namumuhay nang may sapat na ginhawa.
43. Kami ay mainit na tinanggap sa Aparri; dalawang sayawan ang inihandog bilang parangal sa amin. Ang bayan ay may populasyong 20,000 katao. Ito ay may maraming magagandang bahay at ilang maayos at malinaw na lansangan. Ang puwersang militar na nakatalaga dito ay binubuo ng 300 sundalo, bukod pa sa proteksiyong ibinibigay ng gunboat na ‘Philippina’ sa daungan, na may dalang dalawang kanyon na may kalibreng halos tatlong pulgada. May ilang opisyal din dito — tatlong kapitan at lima o anim na teniente. Ang koronel ay naglilibot sa mga bayan sa kanyang distrito, habang si Commandante Leyba naman ay bahagi ng kanyang panahon ay ginugugol sa Tuguegarao. Walang Kastila rito maliban sa dalawa o tatlong mangangalakal; isa sa kanila ay kinatawan ng kompanya ng barkong ‘Saturnas,’ na aming nakilala. Siya ay tahimik na nagnenegosyo nang walang hadlang."
46. Nanatili kami sa Vigan buong araw ng Nobyembre 12. Umulan noong gabi kaya’t naging hindi madaanan ang bahagi ng kalsada patungo sa susunod na bayan. Naglakad-lakad kami sa bayan at binisita ang mga bahay ng ilang mga mangangalakal. Sa isa sa mga bahay na ito, narinig namin ang kauna-unahan at kaisa-isang malinaw na hinaing ng mga katutubo laban sa kasalukuyang pamahalaan sa buong takbo ng aming paglalakbay. Ang mga taong ito ay nagreklamo sa bigat ng buwis na ipinapataw sa kanila, at umabot pa sa puntong sinabi nilang mas gusto pa nila ang pamahalaang Kastila. Ang pahayag na ito ay ginawa sa harap ng anim na katutubong naroroon, at sila'y lahat ay sumang-ayon; gayunman, sila ay pawang magkakamag-anak.
52. Ang naunang salaysay ng aming paglalakbay ay inilalahad upang magbigay ng pangkalahatang paglalarawan ng mga lugar na aming dinaanan, ng mga pamamaraan ng paglalakbay, at upang sa pamamagitan ng mga pangyayari ay maipakita ang katangian at antas ng katalinuhan ng mga mamamayan, gayundin ang kanilang pagtingin sa mga Amerikano — lalo na sa amin bilang mga opisyal-militar. Ang mga impormasyong aming nakalap hinggil sa ilang tiyak na bagay ay buod sa mga sumusunod na talata:
TALINO AT EDUKASYON NG MGA KATUTUBO
53. Ang mga opisyal na Pilipino, kapwa militar at sibilyan, na aming nakilala sa lahat ng lalawigang aming binisita, ay, maliban sa iilang eksepsiyon, mga taong may matalino at maayos na pananalita. Ganito rin ang masasabi sa mga kabilang sa mataas na uri sa bawat bayan. Ang edukasyon ng karamihan sa kanila ay limitado, ngunit kapansin-pansin ang kanilang pagsisikap na samantalahin ang bawat pagkakataong mapaunlad ito. Taglay nila ang malaking paggalang at paghanga sa karunungan. Marami sa kanila ang nagnanais na maipadala ang kanilang mga anak sa mga paaralan sa Estados Unidos o sa Europa. Maraming iginagalang na tao sa iba’t ibang bayan ang nagsabi sa amin na ang unang gagamitin sa kita ng kanilang pamahalaan, kapag wala nang banta ng digmaan, ay ang pagtatatag ng mga maayos na paaralan sa bawat nayon. Ang mga nasa mas mababang uri ng lipunan ay labis ang kakulangan sa kaalaman sa karamihan ng mga paksa, ngunit malaking porsyento sa kanila ang marunong bumasa at sumulat.
KAUGNAYAN NG MAYAMAN AT MAHIRAP
54. May malinaw na guhit sa pagitan ng dalawang uring ito, at lalo pa itong lumawak dahil sa rebolusyon, sapagkat ang mga opisyal-militar ay kailangang magtustos sa sarili nilang gamit nang walang suweldo, at ang mga opisyal-sibilyan ay may maraming gastusin na hindi nila nababawi. Kaya’t lahat ng mga opisyal, sibilyan man o militar, ay nagmumula sa mayayamang uri; at ang kapangyarihang pampulitika at militar sa mga lalawigan ay nasa kamay ng uring iyon. Ang mga karaniwang kawal ay pinapakain at dinadamitan ng pamahalaan, at binibigyan ng kaunting perang magastos — sa mga lalawigang kanluranin, tatlumpung sentimos na pilak kada linggo.
UGNAYAN NG MILITAR AT NG URING SIBIL
55. Sa mga lalawigan sa Silangan na aming binisita, tila wala o halos walang alitan sa pagitan ng mga uring sibil at militar. Ang mga opisyal at karaniwang kawal, sa abot ng aming obserbasyon, ay maayos ang pakikitungo sa mga sibilyan. Ngunit sa mga lalawigan ng Ilocos Sur at La Union, kapansin-pansin ang malaking kaibahan. Ang mga opisyal ay higit na mapangibabaw. Sa aming paglalakbay sa mga lalawigang ito, nagkaroon kami ng maraming pagkakataon upang obserbahan ang ganitong asal. Kapag may aberya sa aming karwahe, tinatawag ng opisyal na namumuno sa aming eskorto ang bawat katutubong kanyang makita upang tumulong. Kapag hindi agad sumasagot ang mga ito, nakita naming pinapalo niya sila ng kanyang latigong panakbay. Isang lalaki ang may malubhang sugat sa mukha matapos siyang paluin ng punlo ng baril ng isang opisyal. Lumapit siya sa amin upang humingi ng katarungan, matapos niyang magsumbong nang walang kabuluhan sa opisyal-militar ng bayan. Isang kautusan mula kay Don Emilio Aguinaldo, na may petsang Oktubre 18, 1898, ang tumatawag ng pansin ng kanyang mga opisyal sa kasamaan ng ganitong asal, at inuutusan silang ituwid ito sa kanilang sarili at turuan ang lahat ng sarhento, kabo, at mga kawal ukol sa tamang pag-uugali na dapat nilang ipakita sa mga sibilyan.
KAPANGYARIHAN NG SIMBAHAN
56. Sa mga lalawigan ng Nueva Ecija, Nueva Vizcaya, Isabela, at Cagayan, ang mga paring Pilipino ay walang anumang boses sa mga usaping sibil. Tila wala ring malaking impluwensya ang Simbahang Katolika sa mga mamamayan ng mga lalawigang ito. Maraming lalaki ang nagpahayag sa amin ng kanilang kagustuhan sa Simbahang Protestante. Samantalang sa Ilocos Sur at La Union, mas marami ang mga pari kaysa sa mga nabanggit na lalawigan. Bawat bayan at baryo ay may sariling kura, at may mas matataas na opisyal ng simbahan sa mga malalaking bayan. Tila sila ay may mahalagang impluwensya sa lahat ng usaping sibil.
SALÓOBIN NG TAUMBAYAN UKOL SA KALAYAAN
57. Sa napakaraming opisyal, kapwa sibilyan at militar, at mga pangunahing mamamayan ng mga bayang aming nabisita, halos bawat isa ay naghayag sa aming harapan ng kanilang saloobin sa usaping ito. Iisa ang kanilang tinig: lahat sila ay nagsasabing hindi sila tatanggap ng anumang mas mababa sa ganap na kalayaan. Nais nila ang proteksyon ng Estados Unidos sa karagatan, ngunit natatakot sila sa anumang pakikialam sa kalupaan. Ang usapin ng kabayaran sa ating pamahalaan kapalit ng pagtatatag ng isang protectorate ay hindi kailanman nababanggit. Ukol naman sa isyu ng kalayaan, may malinaw na pagkakaiba sa pagitan ng apat na unang lalawigang aming nabisita at ng Ilocos Sur at La Union. Sa mga nauna, masigla ang damdamin — ang hangarin ay tunay na mula sa masa; sa mga huli, ito’y higit na damdamin ng nakatataas na uri at ng militar. Sa mga lalawigang ito, nakakita kami ng mga senyales ng aktwal na pagkainis sa umiiral na kalagayan.
PANANAW TUNGKOL SA ESTADOS UNIDOS
58. May iba’t ibang damdamin ang mga Pilipino tungkol sa utang na loob na umano’y mayroon sila sa Estados Unidos. Sa bawat bayan, may mga taong nagsasabing iniligtas sila ng ating bansa mula sa pagkaalipin, at mayroon ding nagsasabing kung hindi tayo nanghimasok, sana’y kinilala na ang kanilang kalayaan sa panahong ito. Ngunit sa isang bagay sila’y nagkakaisa: anuman ang nagawa ng ating pamahalaan para sa kanila, hindi nito nakuha ang karapatang angkinin sila. Sila ay naimpluwensyahan laban sa atin ng mga Kastila. Napakarami at napakabigat ng mga ibinibintang, kaya’t kahit na may mga natutunan na sila tungkol sa atin ay hindi pa rin ito sapat upang tuluyang magbago ang kanilang paniniwala.
Tungkol sa rekord ng ating patakaran sa mga nasasakupan, dalawang bagay ang lubhang nakaabot sa kanilang kaalaman: una, na tayo raw ay walang awang pumatay at tuluyang wumasak sa lahi ng mga Katutubong Amerikano; at pangalawa, na tayo raw ay nakipagdigma noong 1861 upang supilin ang pag-aalsa ng mga aliping Negro, na anila'y tinapos din natin sa pamamagitan ng paglipol. Ang mga matatalino at mukhang may sapat na kaalaman ay naniwala sa mga paratang na ito. Inilahad ito sa amin sa maraming bayan sa iba’t ibang lalawigan, simula pa sa Malolos. Ang bersyon ng mga Kastila ukol sa ating problema sa mga Katutubong Amerikano ay tila kilalang-kilala sa kanila."**
KAKAYAHAN SA DIGMAAN
59. Ang pamahalaang Pilipino ay may organisadong puwersang militar sa bawat lalawigang aming nabisita. Ayon sa kanila, ito’y umaabot rin sa Ilocos Norte, Abra, Lepanto, Bontoc, at Benguet. Tungkol sa presensya nito sa Ilocos at Benguet, kami’y makapagsasalita nang may katiyakan. Nakilala namin ang dalawang opisyal na may ranggong kapitan na regular na nakatalaga sa Laoag, kabisera ng Ilocos Norte, pati na rin ang komandante ng lalawigan ng Benguet. Ang huli ay nagtungo sa San Fernando upang kumuha ng tagubilin mula kay Heneral Tino at pauwi na sana sa Trinidad, ang kabisera ng nasabing lalawigan.
Ang bilang ng mga kawal na armado ay tantiyado lamang. Sa Nueva Ecija, iilan lamang — tinatayang hindi lalampas sa 300. Sa distritong militar na sumasaklaw sa Nueva Vizcaya, Isabela, at Cagayan, sina Koronel Tirona, Commandante Leyba, at Commandante Villa ay magkakatugma sa pagsabing may 2,000 aktibong kawal. Ang pagtataya batay sa laki ng mga garnison sa mga bayang aming nabisita ay halos umaabot nga sa bilang na iyon.
Sa kanlurang mga distrito militar, tinatayang doble ang dami ng puwersa kumpara sa silangan, hindi pa kabilang ang mga tropang nakatalaga sa mga panloob na lalawigan ng Abra, Lepanto, Bontoc, at Benguet, na wala kaming tiyak na datos tungkol sa kanila. Sa mga baybayin ng Ilocos Norte, Ilocos Sur, at La Union, konserbatibong pagtataya ng mga puwersa ay nasa 3,500. Sa karamihan ng mga pueblo, ang garnison ay hindi kalakihan kumpara sa mga nasa kanlurang distrito, ngunit maraming baryo ang may sariling bantay ng mga sundalo — hindi bababa sa 12 bawat isa.
Sa silangang distrito militar, nakasalamuha namin ang hindi hihigit sa 25 opisyal, habang sa kanluran, higit sa 60. May sapat na riple para sa lahat, karamihan ay Remington, ngunit may ilan ding Mauser. Sa bawat cuartel, may hindi bababa sa bilang ng riple na sapat para sa bawat sundalo sa garnison. Mas marami ang armas sa silangan kaysa sa kanluran. Ligtas na sabihin na ang bilang ng riple sa silangan ay hindi bababa sa dalawang ulit ng bilang ng mga sundalo.
Ipinahayag nina Commandante Villa at iba pang opisyal na 40,000 riple ang ipinamamahagi sa mamamayan ng nasabing distrito. Gayunpaman, wala kaming nakita o natanggap na patunay ng pahayag na ito. Sinasabing sagana ang bala, at ito’y makikita sa malayang paggamit nito ng mga sundalo sa pangangaso ng usa. Tungkol sa kabuuang lakas ng hukbong Pilipino — aktibo at reserba — wala kaming sapat na kaalamang batayan.
Ipinahayag ni Koronel Tirona na maaaring makapaglunsad ng hukbo na 200,000 katao mula sa lahat ng isla, na may sapat na armas. Ilang iba pang opisyal ang nagsabi rin nito nang hindi nagkakasama. Bawat opisyal na aming nakita ay may dalang espada at rebolber na Kastila. Palagian nila itong suot, ngunit mababa ang tingin nila rito, at mas gusto pa nila ang bolo sa lapitang labanan.
Ang barkong 'Philippina' na naroroon sa Aparri noong aming pagbisita ay may dalang dalawang kanyon na may kalibreng halos tatlong pulgada. Ito lamang ang mga kanyon na aming nakita, maliban sa dalawang umiikot na kanyon na nasa palasyo sa Malolos. Wala kaming nakita ni isang fortipikasyon. Ang mga Kastila ay may iniwang mga kuta sa mga liblib na lugar, at ang mga katutubo ay nagtayo ng ilan pang bago. Mayroon ding maraming barikadang itinayo noong panahon ng pag-aalsa. Sa mga bayan, ang mga Kastila ay nagtanggol sa kanilang sarili sa loob ng mga bahay dahil sa kakulangan ng proteksyon.
Ang diwang militar ay talamak sa silangang distrito, kung saan bawat bayan at baryo ay may organisadong mga kumpanya ng mga bata, na araw-araw ay sinasanay. Sa kanlurang distrito, wala kaming nakitang mga batang armado.
Ang mga opisyal ay walang pormal na edukasyong militar maliban sa kanilang karanasang natamo sa panahon ng rebolusyon. Ginagamit ang taktika ng Kastilang pagsasanay, at karamihan sa mga opisyal ay patuloy na nag-aaral ng mga batayang aklat.
Iginagalang na isinusumite,
W. B. WILCOX
Paymaster, U.S. Navy
LEONARD R. SARGENT
Naval Cadet, U.S. Navy
<><><>-o-O-o-<><><>
No comments:
Post a Comment